Sirmond, Jacques

Pont-a-M ousson (Meurthe-et-Moselle), Francia; ú.v.ti novi embre 1596, Roma, Italia.Estudió en el colegio de Sillam antes de entrar en la CJ.En Pont-a-Mousson enseñó por breve tiempo humanidades, y dos años de humanidades y tres d e retórica en el *Colegio Clennont en París.mientras perfeccionaba su conocimiento del griego; ento nces tuvo entre sus alumnos a San Francisco de *Sales.Cursada la teología (1586-1590), fue secretario (1590-1608) del P. Ge ne ral Claudio Aquaviva, mientras se ocupaba de investigar en las bibliotecas d e Roma, donde encontró muchos documentos.que publicó después.Trabó amistad con el card enal Cesare Ba ronio, al que proporcionó traducciones lati• nas d e varios docu mentos griegos para sus Al1l1ales.Más tarde, tuvo la oración fúnebre del cardenal.Otros a migos suyos fueron los cardenales Roberto *Belarmino y Francisco de *Toledo.En 1608, volvió por el resto de su vida al colegio de Clermonl, del que fu e rector (1617-1620) Y vicelTector (1633-1634).En 1637, Luis X!ll, por consejo del cardenal Armand de Richelieu, lo tom ó por confesor, un ser• vicio en que S conti nuó hasta la muerte del Rey en 1643.Junto con Denis *Petau y Fronton *Du Duc, fo rmó en Pa rís un triumvirato de estudi osos d e pa trística, que hizo señalad as contribuciones para la comprensión de la Iglesia primitiva.La mayoria de s us sesenta y seis obras enumeradas por Carlos *Sommervogel son ediciones d e textos hasta entonces inéd itos O ignorados d e la edad patrística.Prácticamente, todos sus escritos son posteriores a su regreso a París, aunque • mie ntras estuvo en Roma co ntribuyó a la colección de Paulo V de los concilios de la Iglesia.Es te material inspiró su propia obra Concilia antiqua Galliae, que abarca ba desde el siglo IV a l x, junto con textos y notas.Entre los autores patrísticos y medievales que publicó estaban Gregorio Nacianceno, Gregorio de Neocesarea, Hinkmar de Reims, Fulgencio de Ruspe, Gregorio de Nisa, Eugenio de Toledo , TeodorelO de Ciro y Eusebio de Cesarea.PubHcó ta mbién una colección de inscripciones a ntiguas y vidas de santos medi evaJes.A poco de volver a París, se vio envuelto en con• troversias con los antiguos e nemigos de la CJ; publicó anónimamente una respuesta a la visión d e Edmond Richer sobre las relaciones Iglesia-Estado.Más importante fu e su di scusión con el a bad de Saint-Cyran, Jean Duvergier de Hauranne, sobre la