De l'existence et de l'institut des Jésuites

L a prudence a ses lois ; elle a ses bornes.Dans la vie des h om m es, il est des circonstances où les explications les plus précises deviennent une haute obligation qu'il faut rem plir.Je l 'avouerai : depuis surtout que le pouvoir du faux semble reprendre parm i nous un empire qui paraissait aboli, depuis que des haines vieillies et des fictions surannées viennent de nouveau cor rompre la sincérité du langage et dénaturer les droits de la justice, j 'éprouve le besoin de le dé clarer : Je suis un Jésuite, c 'est â dire un R eligieux de la Com pagnie de Jésus.Cette déclaration, je la dois à m oi-m êm e ; je la dois à m on m inistère, à mes frères dans le sacerdoce, à la jeunesse, à tous les fidèles qui m 'honorent de leur confiance; je la dois à l 'Église, à Dieu.Je n 'apprends rien au plus grand nombre ; mais je satisfais au besoin de ma conscience, au besoin de ma position et de ma liberté.Il y a d 'ailleurs en ce m om ent trop d 'ignominie et trop d 'outrages à recueillir sous ce nom , pour que je ne réclam e point publiquem ent ma part d'un pareil héritage.Ce nom est mon n om ; je le dis avec sim plicité; les souvenirs de l'Évangile pourront faire com pren dre à plusieurs que je le dise avec joie.Jésuite, je ne l 'ai pas toujours é té ; j 'ai suivi pen dant quelques années une autre carrière; elle m 'a laissé de précieux souvenirs et des amis fidèles; je m 'en honore.Avant de me faire prêtre et Jésuite, j 'étais hom m e de m on tem ps, je le suis encore ; Français, je n 'ai pas cessé de l 'être.En me faisant R eligieux, je n 'ai entendu ni abdi quer ma patrie, ni violer ses lois, ni renoncer à mes droits ou à mes devoirs de citoyen.J'ai eu des préventions contre la Com pagnie de Jésus ; Pascal et les traditions parlementaires m 'a vaient trom pé com m e bien d 'autres.Et je dois le dire, c 'est en quelque sorte malgré m oi que je connus la vérité sur les Jésuites.Je n 'ai point à raconter ici ni par quelle voie il plut à la Je dirai donc ce que nous som m es; on l 'ignore : je l 'expliquerai avec précision.Quatre ch oses'n ou s feront bien connaître : L 'esprit que nous puisons dans le livre des E xer cices spirituels de S. Ignace ; L 'obéissance que ses constitutions nous im po sent; L,'apostolat que la Com pagnie exerce dans les missions ; L es doctrines q u 'elle em brasse.Je parle de ce que je sais ; rien dans ma vie n 'est plus certain ni m ieux connu pour moi que ce que je vais dire, et ce sera la simple vérité.Les hom mes peuvent la repousser; D ieu la voit et me juge (1).(!) Ce n 'e st po in t u n e a p o lo g ie q u e je ta is.Si l 'on d é sira it c o n n a ître la ré p o n se p é re ra p to ire a to u te s le s a c c u sa tio n s, soit a n c ie n n e s, so it n o u v e lle s c o n tre la S ociété de J é s u s , on la tro u v e ra it dans le s o u v ra g es su iv a n ts : Instruction p a sto ra le de M. de Beaumont, a r chevéquede P aris, su r les atteintes portées, e tc .,av e c les témoignages divers ré u n is dan s le liv re in titu lé : L 'E glise, son autorité, ses in s titutions.e tc .... P a ris, D e b éc o u rt, 18-44.-Apologie des Jésuites, p a r C éru tti.-L avérité prouvée p a r les fa its , p a r le P. R ozaven.-Vie de S. Ignace p a r le P. B o u h o u rs.-Do cuments historiques, critiques, etc., concernant la Compagnie de Jésti';.-Réponse au recueil des asser tions.o , noaûM uo iisamtnoa eoon i>Mp ^i 00< b.o o in io t a q •>•«?s i c w n p j ï q x s ' ï. oj ■ : Mfrsnapo ntihl toow» «oo« «3*oiio ?r -r w & w b -m il * an6b | ^* iu(î ?ÏIon 9I,p^iq é'?lt ; oogo-1 .0oh * » » -oumi ttoafl w h u t i P À o o '* ^? ^anm bdo'l i îao b aol eaçb • ;>îïOÎ8M0 I' ' Îê9*0 -9ÏŸ J8CK 8flBÏ> 0 9 ^ « oj.OL'P 9 s -b • *.•»<, , " p •:*> Voirp iorn t» o q nnnoo rao ' râ în nict-m «»hf -m o d «*3 .èJljW'éfqfiilerX â à > 9 «P î -3 liov'a naili « « i i S MRi .(r)n m -00.*» «*Tik-»b flo'î ÎB j M al *ü> ■*!» V f -* -n o t o n s I l e * .e i s o U s s B o a » * a l « a i e » ?j ■ ' • * ' • • *rr!S ï£ £ .~....